L'homme a l'image de Dieu

« Trinité » est un mot forgé à partir de « trois » et « unité » pour dire notre foi en Dieu qui est Un en trois. Les Trois sont nommés « Père », « Fils » et « Esprit Saint » selon l’Écriture et par analogie avec les notions de père, de fils et d’esprit qui sont d’expérience humaine, c’est-à-dire non sans la distance qui demeure entre le langage et le mystère de Dieu qu’il vise. Le mot « Dieu » lui-même n’est qu’une approximation, comme le dit si bien saint Justin dans sa première apologie : « Personne n’est capable d’attribuer un nom au Dieu qui est au-dessus de toute parole... Ces mots : Père, Dieu, Créateur, Seigneur et Maître ne sont pas des noms, mais des appellations motivées par ses bienfaits et par ses œuvres. Le mot Dieu n’est pas un nom, mais une approximation naturelle à l’homme pour désigner une chose inexplicable. »

Il est permis, pourtant, de chercher à comprendre à partir d’autres analogies, du moment qu’est respecté le mystère, c’est-à-dire l’impossibilité de parvenir à une « explication » de ce qui nous est donné à croire et à recevoir toujours mieux en l’aimant en actes et en vérité. Puisque les mots de Père et de Fils nous sont donnés principalement, et puisque Dieu a créé l’homme à son image, il me semble que nous pouvons méditer avec fruit l’analogie des trois termes que sont le parent, l’enfant et l’humanité qui leur est commune.

L’être humain ne se réalise pas autrement que comme un tout petit portant physiquement en lui la vocation à grandir jusqu’à devenir adulte et procréateur, ce qu’étaient les parents dont il a reçu la vie. De même, le Père engendre le Fils et ils demeurent dans la communion et l’unité de l’Esprit Saint qui, venant du Père, est commun au Père et au Fils. Peut-être ce parallèle pourrait-il aussi nous inspirer un plus profond respect pour l’humanité de chaque être humain, enfant ou adulte, et une plus grande considération pour ce qui nous unit ainsi, infiniment plus fort qu’aucune différence ou division entre nous.
Père Marc Lambret



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