Je suis celui qui te parle

Tout le monde connaît la formule "Les Dix commandements", ne serait-ce que comme le titre d’un film. Mais peu sauraient réciter ce que les chrétiens appellent ainsi. Une bonne raison à cela est que, si vous les cherchez dans l’Écriture, vous découvrez qu’ils ne sont ni dix, ni commandements. L’occasion nous est donnée, en ce troisième dimanche de Carême Année B, de le vérifier dans la première lecture, tirée d’Exode 20. D’abord il n’est question ici que de "paroles" ; ensuite, de quelque manière que vous vous y preniez, vous n’en trouverez pas juste dix.

Et si le même livre de l’Exode, au chapitre 34, les évoque en les nommant "Les Dix Paroles", c’est en référence à la symbolique du nombre 10 qui se retrouve dans le "minian" du judaïsme, quorum de dix hommes adultes nécessaire à la récitation des prières principales d’un office. Car il s’agit ici de l’Alliance de Dieu avec son peuple à qui il est dit : "Écoute, Israël, le Seigneur ton Dieu est le Seigneur Un".

Ce texte résonne avec l’évangile des vendeurs chassés du Temple auquel il est associé par le liturge : la Maison du Père n’est pas un lieu pour le trafic de bêtes et d’espèces, mais le Temple de l’écoute de la Parole, et de la prière en réponse afin de la mettre en pratique. Mais il consonne aussi avec l’évangile de l’année A que nous privilégions pour le scrutin des catéchumènes adultes.

En effet, parmi les joyaux de l’épisode de la Samaritaine, figure cette parole de Jésus à la femme : "Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit “Donne-moi à boire“, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive." Comprenons que le Christ accomplit la révélation de Dieu comme celui qui nous parle pour nous arracher au pouvoir de l’ennemi qui est menteur et homicide dès l’origine. Le Seigneur qui a enseigné Moïse dans le fracas de la théophanie du Sinaï et s’est fait connaître dans un fin silence à Élie murmure à notre cœur afin que nous soyons saisis d’amour et sauvés pour toujours.
Père Marc Lambret



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